宋儒相关论文
在宋代,《楞严经》通过僧人与文人、文人之间的互动往来这两个主要途径,向儒家知识分子展开了持久而影响深远的传播。诗人创作了大......
两宋士大夫主体精神的崛起,建立了以自我为起点的身心之学。宋儒面临社会关切、个体安顿如何统一的难题,故而其身心之学包含着道德......
汉学考据与宋明理学的聚讼及后来的兼采并不是清代"汉宋之争"的全部命题。清代虫鱼考订风气的大兴,使得汉学家们一方面汲汲于对典......
厘清道德伦理与物质生活的关系是贯穿中国传统社会的一个经典命题,这一命题几乎囊括了传统社会政治、经济、文化生活等的一切领域......
汉学、宋学体现在经学形态上,是两种不同的学术范式,论者基本上无甚异议。简言之,汉学重经,宋学重道。清儒黄百家论曰:孔孟而后,汉......
李复(1052—1128),字履中,宋长安(今陕西西安)人,曾从学于北宋著名理学家张载,为“关内名儒”(洪迈语)。其上疏排诋邢恕谋用战车、......
引子综览史册,博考载籍,对于宋代历史文化的评价,我们可以获得大体相同的印象和基本一致的认识:前贤和时彦对宋代历史文化几乎无不......
南宋乾道、淳熙年间是中国古代学术继先秦诸子“百家争鸣”的盛世之后,出现的第二个学术繁荣期。南宋时期重要的思想家在学术上大......
张国刚 清华大学历史系教授 徐光启（1562～1633），上海人，明崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。其科技名著《农政全书》写......
万历年间写《宋史纪事本末》的陈邦瞻曾说，有明一代“国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎？”这时距宋亡已......
徐桐是晚清名臣，而且不是一般的名臣，是学问大家，是道光三十年进士，在徐桐所任的官职中，有三个是以“学士”命名的：内阁学士、协办大学士......
王耀年是范扬先生的门生，师承的缘绪，造就他的绘风，初具大家气象端倪：那是一种立足多年学院教育奠定成的坚实的写实基础，而分别以两宋范......
王通的思想在隋朝具有开拓创新性.由于社会时机的不成熟,在唐朝几百年他的思想不为士人广泛知晓,直到宋朝建立,内忧外患发展到极致......
“君子喻于义,小人喻于利。”赚钱,很多人都会。信大义,行大义,却并不是每个人都明白的。君子之为君子,圣人之为圣人,即在于他们较......
《论语·八佾》记孔子之语,有云:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.”众所周知,这是“文献”一词......
信夫清三郎认为中国在亚洲创建了特殊的国际秩序,以内“华”外“夷”的朝贡制度或宗藩体系构筑了“中国的世界秩序”;17世纪后半叶......
信夫清三郎认为中国在亚洲创建了特殊的国际秩序,以内“华”外“夷”的朝贡制度或宗藩体系构筑了“中国的世界秩序”;17世纪后半叶......
信夫清三郎认为中国在亚洲创建了特殊的国际秩序,以内“华”外“夷”的朝贡制度或宗藩体系构筑了“中国的世界秩序”;17世纪后半叶......
摘 要 旌表制度是中国古代规范社会秩序的基本措施之一，而对贞节的旌表是其中重要的一部分。贞节旌表制度萌芽于春秋战国时期，经过汉......
宋儒辟佛,兼斥老庄.高僧高道各据其道,各护其教,起而反驳.李屏山居士融儒道佛三家于一炉,以孔孟老庄与佛同为圣人,不仅为释迦辩护,......
邵雍弥留之际,与前来探病的友人司马光、张载、程颐有三次关于死亡的对话。对话表现出邵雍对生死超越之态度,但未获得张、程认可。......
19世纪及20世纪初朝鲜晚期的族谱功能，突出伦理道德的教化要求，并把伦理道德诉求作为人的特征，族谱的功能被泛化，修谱的意义被升华。不......
“紫阳”为宋儒朱熹之别号．南宋以来．随着朱子之学在中国社会影响的日渐扩大．以“紫阳书院”命名的书院几乎遍涉全国各地．康熙三十三年......
宋代是中国哲学史的重要发展时期，也是《易》学史的重要发展时期。宋代思想文化的发展多端而丰富，但占据主流地位者，当属围绕“性与天......
柳宗元作为唐代哲学的重要人物,在儒学发展史上尤其是唐宋儒学转型的准备阶段过程中具有举足轻重的历史地位。然而,理学家基于特定......
明末清初利玛窦等耶稣会士的儒学立场是:认同古儒,反对近儒.但是,在宋儒太极说的问题上,晚清新教传教士的态度已不像耶稣会士那么......
宋代儒学和佛学的相互关系问题是陈寅恪先生、余英时先生等学界前贤硕学极为关注的重大课题。李承贵博士著《儒士视域中的佛教——......
宋代是一个经学变革和创新的时代,宋儒在探寻和辨正《诗经》的本义方面取得了重大收获。宋儒把先秦经典和诸子的用《诗》之义与《......
白鹤梁晁公朔题记是宋代士人晁公朔对白鹤梁石鱼出水兆丰年民间传说与天旱事实不相吻合现象的思考和推论.题记表现了宋代士人学问......
汉儒讲学,最谨守师法家法;先师传授下来的学问,弟子一个字不敢改易。而清儒却不主张墨守。不惟弟子对于先生,时时加以纠正;就是汉......
宋儒坚信以礼教为代表的汉族文化具有至上性,坚决抵制外族文化。为维护宋王朝代表的汉族利益,他们从传统和经典之中寻找宋王朝政治......
《论语》第一章第一句，记录的是子曰：“学而时习之，不亦悦乎!”对于其中的“时习”，宋儒有很好的解释。据《宋元学案·双峰学案》......
宋儒是中国古代儒家思想的杰出代表，宋儒的德育思想表现在：强调重义轻利的道德认知；追求兼济天下的道德责任；重视推己及人、反求诸己的......
从“对杂于佛教情形之分辨”、“对理解佛教情状之完善”、“对争辩佛、儒异同观点之总结”、“对宋儒取胜佛教策略的提升”4个方......
《近思录》首标《异端之学》一目，主要摘录二程和张载对于佛、老之学的批判性文字论述。基于“异端之学”的极大危害性以及维护儒家......
赵秉文与叶适的生活空间及社会环境不同，却都是同一时代背景下的著名学者，俱享年七十四岁。赵秉文字周臣，自号“闲闲居士”，磁州滏阳人......
在宋代以前,《文侯之命》向来被视作《尚书》中的普通一篇,但进入宋代后,大批学者特殊视之,认为孔子将其收入《尚书》必有深意。他......
荀子与孟子同为儒家两大师,唐以前率皆并称,至宋儒将《孟子》提升为经,而荀子以“异端”见斥,其书黤昧了七八百年之久,殆至清季乾......
今人研判宋儒对佛教的态度不外三种：一是排佛，二是吸佛，三是表面上排佛、背地里吸佛。而叶适认为，宋儒的佛教态度实际上也是一种处理佛......
晚明清初思想家陈确的《性解》系列论著对宋儒人性论的批判，与他的《大学辨》一样都是当时批判宋明理学的重要成果，反映了清初“形上......
关于三国时期的正统观问题，北宋儒者多有论述。《四库提要·三国志》言。宋太祖篡周类似魏文帝篡汉，故而，北宋儒者为回护这一篡位......
